مسجدي با معماري کليسا به قدمت 90 سال در کانادا

مسجدي با معماري کليسا

اين شباهت تصادفي نيست. اين معماري يادگار «مايک درِووث»، پيمانکار اوکرايني‌تبار کانادايي است که هرگز مسجدي نديده بود و نقشه مشخصي هم در اختيار نداشت. زنانِ جامعه مسلمان که او را استخدام کرده بودند، تنها يک دستور به او دادند: ما جايي براي نماز مي‌خواهيم. باقي چيزها شامل پنجره‌هاي قوسي، گنبدها و استخوان‌بندي کليسايي بنا  از تنها معماري ديني آمد که درِووث مي‌شناخت. حتي دو برج شش‌ضلعي نيز بيشتر تزئيني بودند تا کارکردي و وام‌گرفته از برج ناقوس کليساها بودند نه ساخته‌شده براي اذان گفتن.

الرشيد تنها مسجد اوليه‌اي نبود که با آنچه امروز انتظار داريم تفاوت داشت. در سيدار رپيدز آيووا، جامعه‌اي از مهاجران لبناني و سوري در سال 1929 ساخت «مسجد مادر آمريکا» را آغاز کردند و در 1934، چهار سال پيش از الرشيد به پايان رساندند؛ بنايي چوبي و يک‌طبقه که بيشتر با دست خود نمازگزاران ساخته شد. در بروکلين نيز جامعه‌اي از تاتارهاي ليپکا در 1931 يک کليساي متديست چوبي را خريدند و آن را به مسجد پاورز استريت تبديل کردند؛ تنها يک هلال به برج موجود افزودند و باقي را تقريباً دست‌نخورده گذاشتند.

سه جامعه متفاوت، در همان پنجره باريک دوران رکود بزرگ، از سه مسير مختلف به يک نتيجه رسيدند: وقتي معماري اسلامي با جامعه‌اي کوچک و کم‌بودجه عملي مي‌شود ناپديد نمي‌شود؛ بلکه خود را با هر معمار و مصالحي که در دسترس باشد سازگار مي‌کند.

معماري اسلامي واژگان غني خود را دارد؛ از تالار ستون‌دار و حياط تا مناره. اما اين واژگان را جوامعي ساخته‌اند که قرن‌ها معماري و سرمايه پشت سر داشتند. دوازده خانواده لبناني و سوري در دشت‌هاي کانادا در دوران رکود، هيچ‌کدام را نداشتند. آنچه داشتند «حلويه حمدون» بود.

حمدون در 1905 در روستاي «لالا» در دره بقاع لبنان زاده شد؛ در موج گسترده مهاجرت از سرزميني که آن روزها «سوريه بزرگ» خوانده مي‌شد و با فروپاشي امپراتوري عثماني شکل مي‌گرفت به کانادا مهاجرت کرد. مهاجران عرب از حدود 1882 به کانادا مي‌آمدند و تا زماني که حمدون در 1922 براي پيوستن به همسرش علي، تاجر خز که کسب‌وکاري در فورت چيپيوايان داشت وارد شد، جمعيت کوچک و پراکنده مسلمانان در پريري‌ها زندگي مي‌کردند که جايي رسمي براي نماز نداشتند.

در 1933، حمدون براي دسترسي به مدارس بهتر و پيوند نزديک‌تر با جامعه کوچک عرب ادمونتون، خانواده را به جنوب برد. خانه حمدون به‌زودي به پاتوقي غيررسمي با غذاي گرم و به مکاني براي گفت‌وگو و پناهگاهي براي تازه‌واردان خاورميانه تبديل شد. اما او چيزي ماندگارتر از يک ميز آشپزخانه مي‌خواست و خودش رفت و آن را طلب کرد.

او مستقيم به سراغ شهردار جان فراي رفت. شهردار گفت شهر پولي براي ساخت مسجد ندارد. حمدون پاسخ داد: پول را جور مي‌کنيم. فراي پذيرفت زميني واگذار کند، به شرط آنکه جامعه مسلمان 5000 دلار کانادا که مبلغي سنگين در دوران رکود بود براي ساخت فراهم کند.

جمع‌آوري معجزه‌آساي کمک‌هاي مردمي براي مسجدسازي

حلويه و حلقه‌اي از زنان، مغازه‌به‌مغازه در خيابان اصلي جاسپر ادمونتون رفتند و براي بنايي پول خواستند که بسياري از مغازه‌داران هرگز پا به آن نمي‌گذاشتند. آنها خود را به اهداکنندگان مسلمان محدود نکردند؛ از مغازه‌داران مسيحي و يهودي هم کمک خواستند. کمک‌هاي مردمي از همه‌جا رسيد تا آن پنج هزار دلار به‌شکلي عجيب فراهم شد.

مسلمانان با اين زمين و پول، درِووث را استخدام کردند و طراحي را به او سپردند. تالار اصلي مستطيل بود، با پنجره‌هاي قوسي در دو طرف و اتاق‌هاي کوچکي براي وضو. درون بنا محرابي در جهت مکه و منبري کوچک ساخته شد. زيرزميني عايق‌بندي‌شده، به اصرار جامعه، براي چاي و شام‌هايي در نظر گرفته شد. اين مکان پس از افتتاح به فضايي براي گردهمايي‌هاي چندديني و چندقوميتي تبديل شد.

در مراسم افتتاحيه، عبدالله يوسف علي، يکي از نامدارترين مترجمان قرآن آن دوره، بنا را افتتاح کرد. شهردار فراي حضور داشت و آي.اف. شاکر، شهردار مسيحي عرب شهر هانا در آلبرتا مجري مراسم بود. فراي گفت: اينکه پيروان اديان گوناگون دوستانه کنار هم نشسته‌اند بسيار معنادار است. چنين امري در برخي سرزمين‌ها ممکن نيست.

وقتي جامعه مسلمان پاکستاني در جنوب ادمونتون در دهه 1980 «مرکز الاسلام» را ساخت، از الرشيد الگو گرفت و گنبدها و مناره‌هايش را از آن تقليد کرد. اين تأثير در مساجد لا لا بيچ و ساختمان جامعه مسلمان ادمونتون نيز ديده مي‌شود.

حکايت جابجايي مسجد

اما داستان مسجد با افتتاحش تمام نشد. در پنج دهه بعد، بنا دو بار جابه‌جا شد. چون ادمونتون به زمين آن نياز داشت. در 1946، هيئت مدارس ادمونتون خواست مسجد جابه‌جا شود تا دبيرستان مجاور گسترش يابد. جامعه مسلمان پذيرفت، به شرط آنکه زميني معادل آن دريافت کند و مسجد به چند خيابان آن‌طرف‌تر منتقل شد. مهاجرت اعراب به کانادا پس از جنگ جهاني دوم جهش کرد و تا 1980 جمعيت مسلمان ادمونتون از 20 هزار تن گذشت. جماعت مسجد بزرگ‌تري ساخت و در 1982 درهاي بناي قديمي براي هميشه بسته شد.

براي يک دهه، بنا خالي ماند. سپس بيمارستان سلطنتي الکساندرا  در 1988 زمين مسجد را براي پارکينگ خواست. بنا در آستانه تخريب قرار گرفت. کميته‌اي براي جمع‌آوري کمک تشکيل شد، اما کافي نبود. ليلا فهلمن، يکي از زنان مسلماني که حمدون يک نسل پيش الهام‌بخشش شده بود، از شوراي کانادايي زنان مسلمان خواست رهبري نجات بنا را به دست گيرد.

اين بار «کارن و اولين حمدون»، نوه و نبيره‌ دختر حمدون، در ميان اعضاي شورا بودند که کمپين را پيش بردند. مقامات شهري ابتدا گفتند مسجد به‌اندازه کافي اهميت تاريخي ندارد که در پارک فورت ادمونتون، موزه تاريخ زنده شهر جاي گيرد و بحث عمومي شامل اين استدلال بود که پارک نبايد متجاوزان را بپذيرد. زنان با اين حال اعتراض کردند، کمپين عمومي راه انداختند و آرام‌آرام بحث را برگرداندند؛ در يک شام خيريه نزديک 40 هزار دلار جمع شد. سه شام برنامه ديگر برگزار شد و کمک‌ها از جامعه مسلمان لا لا بيچ و شعبه‌هاي شورا تا انتاريو رسيد. کمک 25 هزار دلاري استان، مجموع را به نزديک 75 هزار دلار، تقريباً کل هزينه جابه‌جايي و بازسازي رساند.

در 1991، سقف برداشته شد، بنا از پي جدا و روي کاميون بارگيري شد. در شبي مهتابي، بي‌صدا از خيابان‌هاي خفته ادمونتون گذشت و به خانه جديدش در دره رودخانه رسيد. اين سازه نزديک يک سال زير آسمان آلبرتا باز ماند تا بودجه بازسازي فراهم شود و فرش‌ها و پرده‌ها مطابق اصل بازسازي شوند. در 28 مه 1992، در مراسمي که هم از زنان سازنده و هم زنان نجات‌دهنده تقدير شد در پارک فورت ادمونتون بازگشايي شد.

بنايي که مسلمانان در 1982 ترک کردند داستان خودش را ادامه داد. مسجد جايگزين با همان شکل معماري بدون هيچ مناره‌اي افتتاح شد. آنچه امروز نخستين مناره واقعي مسجد در کانادا ثبت شده  ساخته‌شده براي خدمت به مسجد، نه وام‌گرفته از کليسا تا 1984، يعني دو سال بعد افزوده نشد؛ همان سالي که جماعت مسلمان نخستين سازمان جوانان مسلمان آلبرتا را بنيان گذاشت.

پيش به‌سوي احداث مسجدي بزرگ

بنا از آن زمان همچنان تغيير کرده است. بازسازي‌اي با هزينه تخميني 4.2 ميليون دلار کانادا که در 2024 کامل شد، آسانسور و سرويس‌هاي بهداشتي افزوده شد، ورودي اصلي گسترده‌تر و و سالن ورزشي بازسازي شد.

اين بنا در سردترين شب‌هاي ادمونتون درهايش را به‌عنوان پناهگاه اضطراري زمستاني باز مي‌کند. اکنون جامعه مسلمان ادمونتون آن‌قدر بزرگ شده که مسجد دو بار در سال نماز عيد برگزار مي‌کند و از 2021 جماعت در پي تغيير کاربري زميني در حاشيه شهر براي مجموعه‌اي بزرگ‌تر است. پروژه‌اي که موقتاً «مسجد بزرگ» خوانده مي‌شود، با مدرسه و مرکز تفريحي. اين پيشنهاد هنوز از سوي شهرداري تأييد نشده است.

اين سومين بار در طول 90 سال است که جماعتي از الرشيد به فضايي که در آن ايستاده نگاه و براي فضاي بزرگ‌تري پول جمع مي‌کند. آنچه حلويه حمدون ساخت، هنوز در پارک فورت ادمونتون ايستاده است؛ جابه‌جا شده، نجات يافته و از نو ساخته شده، اما هرگز از خدمت به جامعه مسلمان ادمونتون باز نايستاده است.