انقلاب اسلامی ایران در آینه روایات (174)

علامات ظهور(22)

دوم: بيداري مردم جهان(14)

رابطه بيداري اسلامي با مهدويت از ديدگاه آيت الله خامنه‌اي«مدظله العالي»(1)

ايشان سير حرکت جامعه بشري در طول تاريخ(از ابتدا تا انتها) را در مسير رسيدن به هدفي خاص مي‌دانند و آن هدف وَ لَقَدْ کَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُون‌(انبيا 105) است که در جامعه مهدوي تحقق خواهد يافت و تلاش همه انبياء الهي براي نزديک کردن بشريت به آن جامعه آرماني بوده است:

«جامعه مهدوي يعني آن دنيايي که امام زمان مي‌آيد تا آن دنيا را بسازد، همان جامعه‌اي است که همه پيامبران براي تأمين آن در عالم ظهور کردند» (خطبه‌هاي نماز جمعه 1359/04/06).

وجود مقدس حضرت بقيه الله«ارواحنا فداه» استمرار حرکت نبوت‌ها و دعوت‌هاي الهي است؛ از اول تاريخ تا امروز؛ يعني همان‌طور که در دعاي ندبه مي‌خوانيد، از «فَبَعْضٌ أَسْکَنْتَهُ جَنَّتَک‌»(مجلسي ، 1403ق‌ج99: 104) که حضرت آدم است، تا «إِلَي أَنِ انْتَهَيْتَ بِالْأَمْر»(همان) که رسيدن به خاتم الانبياء«صلي الله عليه و آله و سلم» هست؛ و بعد مسئله وصايت اهل بيت آن بزرگوار، تا مي‌رسد به امام زمان، همه، يک سلسه متصل و مرتبط به هم در تاريخ بشر است»(ديدار با مردم 1384/06/29).

آن داعيان الهي سلسة‌شان قطع نشده است و وجود مقدس بقيه الله الاعظم«ارواحنا فداه» ادامة سلسلة داعيان الهي است، که در زيارت آل ياسين مي‌خوانيد:«السَّلَامُ عَلَيْکَ يَا دَاعِيَ اللَّهِ وَ رَبَّانِيَّ آيَاتِه‌»(مجلسي، 1403ق-ج53: 171). يعني شما امروز همان دعوت ابراهيم، همان دعوت موسي، همان دعوت عيسي، همان دعوت همة پيغمبران و مصلحان الهي و دعوت پيامبر خاتم را در وجود حضرت بقيه الله مجسم مي بينيد. اين بزرگوار وارث همه آن‌ها است و دعوت و پرچم همه آن‌ها را در دست دارد و دنيا را به همان معارفي که انبياء در طول زمان آورده‌اند و به بشر عرضه کرده‌اند، فرا مي‌خواند (خطبه‌هاي نماز جمعه 1359/04/06).

پس نقشه حرکت جهان معلوم است؛ حرکت به سمت آن جامعه آرماني و مقدمه‌سازي براي تحقق آن، از آدم تا حضرت خاتم«صلي الله عليه و آله وسلم» همه انبياء آمده‌اند براي نزديک کردن بشريت به جامعه مهدوي و هر حرکتي که به نزديک شدن به آن جامعه بينجامد گامي در راستاي تحقق و رسيدن به آن است.

«جامعه مهدوي يعني آن دنيايي که امام زمان مي‌آيد تا آن دنيا را بسازد، همان جامعه‌اي است که همه‌ي پيامبران براي تأمين آن در عالم ظهور کردند. يعني همه‌ي پيغمبران مقدمه بودند تا آن جامعه ايده‌آل انساني -که بالاخره بوسيله‌ي ولي‌عصر و مهدي موعود در اين عالم پديد خواهد آمد و پايه‌گذاري خواهد شد- به وجود بيايد. مانند يک بناي مرتفعي که کسي مي‌آيد زمين آن را تسطيح مي‌کند و خار و خاشاک را از آن مي‌کَند، کس ديگري پس از او مي‌آيد و زمين را براي پايه‌ريزي مي‌کَند و گود مي‌کند، و کس ديگري پس از او مي‌آيد تا پايه‌ها را شالوده‌ريزي کند و بلند کند، و کس ديگري پس از او مي‌آيد تا ديوارها را بچيند، و يکي پس از ديگري مأموران و مسؤولان مي‌آيند تا اين کاخ مرتفع، اين بنيان رفيع به تدريج در طول زمان ساخته و پرداخته بشود. انبياي الهي از آغاز تاريخ بشريت يکي پس از ديگري آمدند تا جامعه را و بشريت را قدم به قدم به آن جامعه‌ي آرماني و آن هدف نهايي نزديک کنند. انبياء همه موفق شدند، حتي يک نفر از رسولان الهي هم در اين راه و در اين مسير ناکام نماند، باري بود که بر دوش اين مأموران عالي‌مقام نهاده شده بود، هر کدام قدمي آن بار را به مقصد و سرمنزل نزديک کردند، کوشش کردند، هر چه توان داشتند به کار بردند، آن وقتي که عمر آنان سر آمد اين بار را ديگري از دست آنان گرفت و همچنان قدمي و مسافتي آن بار را به مقصد نزديکتر کرد. ولي‌عصر«صلواةاللَّه‌عليه» ميراث‌بر همه پيامبران الهي است که مي‌آيد و گام آخر را در ايجاد آن جامعه‌ي الهي برمي‌دارد(خطبه‌هاي نماز جمعه 61359/04/06).

منبع:

مجلسي، محمدباقر(1403ق) بحارالانوار الجامعه لدرر اخبار الائمه الاطهار، دارالکتب الاسلاميه، تهران