مايه‌ تشخص و آزادي زن چيست؟

مسلما زن بدون حجاب نمي تواند آزادي، کرامت و آرامش خود را پاس بدارد و حضور او مفيد و سازنده نخواهد بود. بنابراين لازم است به بحث حجاب توجه ويژه اي شود.

بر همين اساس رهبر معظم انقلاب همواره نسبت به مسئله حجاب تاکيدات و توصيه‌هايي داشتند و در بيانات مختلف خود به موضوع اهميت عفاف و حجاب اشاره کرده‌اند که در ادامه به بازخواني بخشي از بيانات معظم‌له در اين باره پرداختيم.

* آنچه حرام شرعي است نبايستي به‌صورت آشکار در کشور انجام گيرد

رهبر معظم انقلاب 17 اسفند 97 در ديدار مداحان اهل‌بيت عليهم‌السلام درباره مسئله‌ حجاب تاکيد مي کنند: پولهاي زيادي خرج مي کنند، فعّاليّت زيادي ميکنند، صدها رسانه را -از انواع و اقسام رسانه‌ها- به کار ميگيرند براي اينکه بتوانند روي اين نقطه‌ي حسّاس، [يعني] نقطه‌ي هويّت مستقلّ فرهنگيِ زنِ مسلمان، اثرگذاري کنند؛ دشمنان ما واقعاً خودشان را در خارج از کشور [براي اين کار] ميکشند؛ از طُرق مختلف؛ حالا چقدر پول خرج ميشود براي اينکه بتوانند اين تلويزيون‌ها و اين راديوها و اين فضاي مجازي و اين سايت‌هاي اينترنتي را به کار بيندازند -مدام تبليغ بکن، بگو، بگو، صد بار- که چه بشود؟ که نتيجه‌اش بالاخره اين بشود که مثلاً فرض کنيد چهار دختر فريب بخورند و در خيابان حجابشان را بردارند. اين‌همه خرج، اين‌همه زحمت، اين‌همه فکر، پشت سر اين کار است، دارند تلاش ميکنند، [امّا] تلاششان عقيم است؛ نتيجه‌اش اين است که چهار نفر -حالا چهار دختر در گوشه کناري- فريب بخورند يا انگيزه‌هاي گوناگوني پيدا کنند؛ بعضي‌شان هم ممکن است پول بگيرند -حالا من نميدانم، نميتوانم قطعاً بگويم- و اين روسري را از سرشان بردارند يعني مثلاً ما چه شديم! نتيجه‌ي همه‌ي آن تلاش، خلاصه ميشود در اين نتيجه‌ي کوچکِ حقير.

خب، تا اينجا مسئله‌اي نيست؛ [امّا] آنچه بنده را حسّاس ميکند، اين است که ناگهان شما مي‌بينيد از دهان يک گروهي از افرادي که جزو خواص محسوب ميشوند، مسئله‌ي «حجاب اجباري» مطرح ميشود؛ معنايش اين است که يک عدّه‌اي نادانسته -حالا من ميگويم نادانسته؛ ان‌شاءالله نادانسته است- همان خطّي را دنبال ميکنند که دشمن با آن‌همه خرج نتوانسته است آن خط را در کشور به نتيجه برساند؛ همان خط را دارند دنبال ميکنند؛ در بين اينها روزنامه‌نگار هست، در بين اينها روشنفکرنما هست، در بين اينها آخوند و معمّم هست.

[ميگويند] «امام که فرمودند بايد زنها باحجاب باشند، همه‌ زنها را نگفتند»! حرف بيخود! ما بوديم آن‌وقت، ما خبر داريم؛ چطور اين‌جور است؟ امام در مقابل يک منکر واضحي که به‌وسيله‌ي پهلوي و دنباله‌هاي پهلوي در کشور به وجود آمده بود، مثل کوه ايستاد، گفت بايد حجاب وجود داشته باشد.

در مقابل همه‌ منکرات، امام همين‌جور محکم ايستاد. همان وقت بحث تجارت مشروبات الکلي بود؛ ما در شوراي انقلاب بوديم، جلسات مشترکي با دولت داشتيم، همان وقت کساني بودند که معتقد بودند تجارت مشروبات الکلي براي کشور فايده دارد، ما از اين فايده چطور صرف‌نظر کنيم؛ مايل بودند اين تجارت ادامه پيدا بکند، از بيرون شراب بياورند. امام قرص‌ومحکم ايستاد؛ در مقابل حرام الهي، امام بزرگوار مي‌ايستاد و ايستاد؛ اين حرام الهي بود.

حالا آقا از آن طرف درآمده [ميگويد] که «آقا! اين گناه که مثلاً از غيبت بزرگ‌تر نيست؛ چرا شما در مقابل غيبت کسي را تعقيب نمي کنيد، در مقابل اين [کار] که مثلاً روسري را بردارد يا بي‌حجاب باشد، تعقيب ميکنيد». ببينيد چه [خطايي]؟ عدم تشخيص؛ آنچه انسان [از آن] رنج ميبرد، اين است که تشخيص نيست. ما که نگفتيم اگر کسي در خانه‌ي خودش در مقابل نامحرم روسري‌اش را برداشت، ما او را تعقيب ميکنيم؛ [خير] ما او را تعقيب نمي کنيم، در خانه‌ خودش است، کار شخصي مي کند. آن کاري که در ملأ انجام مي گيرد، در خيابان انجام مي گيرد، يک کار عمومي است، يک کار اجتماعي است، يک تعليم عمومي است؛ اين [خطا]، براي حکومتي که به نام اسلام بر سرِ کار آمده است تکليف ايجاد ميکند. حرام کوچک و بزرگ ندارد؛  آنچه حرام شرعي است نبايستي به‌صورت آشکار در کشور انجام بگيرد.

* اسلام انسان را شناخته است که حکم حجاب را داده

مقام معظم رهبري سال 94 نيز در ديدار رؤساي دانشگاه‌ها، پژوهشگاه‌ها، مراکز رشد و پارک‌هاي علم و فناوري تاکيد کردند: بعضي‌ها کار فرهنگي را در داخل دانشگاه با کنسرت و اردوهاي مختلط اشتباه گرفته‌اند؛ خيال مي کنند کار [فرهنگي اين است‌]؛ ميگويند بايد دانشجو شاد باشد! شاد بودن براي هر محيطي چيز خوبي است امّا چه‌جوري؟ به چه قيمتي؟ غربي‌ها چقدر بهره برده‌اند از اين اختلاط دختر و پسر که ما بهره ببريم؟ يک روزي به ما ميگفتند که در اروپا -آن روز اروپا را مطرح ميکردند- حجاب نيست و زن و مرد با هم قاطي‌اند، هوس و شوق جنسي هم در آنجا طبعاً کنترل‌شده است. خب، حالا شما نگاه کنيد ببينيد همين‌جور است؟ آيا هوسها کنترل‌شده است يا هوسها تحريک‌شده است؟ اين‌همه جنايت جنسي امروز دارد در آمريکا و در اروپا اتّفاق مي‌افتد؛ به جنس مخالف هم ديگر حالا اکتفا نمي کنند! و از اين بدتر هم خواهد شد.

اسلام انسان را شناخته است که حکم حجاب را داده، حکم عدم اختلاط زن و مرد را داده. اسلام من و شما را شناخته؛ [انسان‌] مال خدا است و [او] آفريننده‌ ما است. اردوي مختلط يعني چه؟ کوهنوردي مختلط، اردوي مختلط، گاهي حتّي خارج از کشور! نه، کار فرهنگي ماهيّت ديگري دارد، مفهوم ديگري دارد. مسئولين فرهنگي دانشگاه‌ها بفهمند چه‌کار مي کنند. 1394/08/20

* هر کشوري يک اصولي دارد که اين اصول بايد مراقبت بشود

حضرت آيت‌الله خامنه‌اي در همين سال يعني سال 94 در ديدار رئيس‌جمهور و اعضاي هيأت دولت‌ هم تاکيد کردند: در همه‌ دنيا مراقبت از محصولات فرهنگي و کتاب و مانند اينها وجود دارد؛ کجاي دنيا است که وجود نداشته باشد؟ يک‌جا را به من نشان بدهيد. اين خانم ابتکار اينجا حاضر است؛ خود ايشان به من گفت کتابي که ايشان نوشته بود، در آمريکا امکان چاپ پيدا نکرد؛ هيچ ناشري حاضر نشد- نه اينکه آن ناشر آن‌قدر تعصّب داشته باشد؛ نه، اگر کتاب پرفروشي باشد، هر ناشري مي‌آيد اين کار را انجام بدهد؛ [بلکه‌] از ترس و از مراقبت- تا بالاخره در کانادا مثلاً فرض کنيد يک ناشري را پيدا ميکند و آن ناشر، آن هم به نظرم با ترس‌ولرز [چاپ کرد يا نکرد]؛ چون تفاصيلش را چند سال پيش ايشان ميگفت، شايد جزئيّاتش يادم نمانده. اينها را بگوييد تا اين آقايان بدانند و بفهمند که اين‌جور نيست که اگر ما جلوي کتاب را گرفتيم، فقط آقاي جنّتي است که اين کار را ميکند؛ نخير، در آمريکا هم همين کار مي شود، در اروپا هم همين کار ميشود. راجع به هولوکاست کسي جرأت ندارد حرف بزند؛ خب هولوکاست که يک مسئله‌ي اعتقادي نيست.

بله، وقتي نوبت به کاريکاتورهاي اهانت‌آميز به مقدّسات ديني اسلام ميرسد، آنجا آقايان ميشوند آزادي‌خواه و طرف‌دار آزادي بيان! امّا راجع به هولوکاست که پيش مي‌آيد، نه؛ آزادي بيان وجود ندارد. مسئله‌ حجاب همين‌جور است، مسائل ديگر همين‌جور است؛ بله، هر کشوري يک اصولي دارد که اين اصول بايد مراقبت بشود و دستگاه‌هاي حاکميّتي بايد اين اصول را رعايت کنند؛ رودربايستي ندارد. اگرچنانچه مي‌بينيد فلان تئاتر، فلان فيلم، فلان کتاب، فلان نشريّه با مباني انقلاب و مباني اسلام مخالف است، جلويش را بگيريد و با آن برخورد بکنيد. حالا چگونه برخورد بکنيد، آن يک بحث ديگر است، آن مربوط به دستگاه‌ها است و نگاه کنيد ببينيد مقرّراتتان چه ميگويد؛ لکن رودربايستي نکنيد و اين را صريح بگوييد. پس بنابراين خوراک فرهنگي سالم و جلوگيري از خوراک فرهنگي ناسالم و مضر، اساس کار است. 1394/06/04

* تخريب‌کنندگان فرهنگ به‌جاي عزم راسخ ملّي، ترديد را در مردم ترويج مي کنند

رهبر انقلاب سال 93 در بيانات خود در حرم مطهر رضوي مي‌فرمايند:‌ کساني سعي‌شان اين است که بزنند توي سر روح عزّت ملّي جوان ايراني؛ مکرّر خلقيّات منفي را نسبت مي دهند: از اروپايي‌ها ياد بگيريد، از غربيها ياد بگيريد، همديگر را تحمّل مي کنند، ما همديگر را تحمّل نمي کنيم! واقع قضيّه اين است؟

در خيابانهاي کشورهاي اروپايي و پايتختهاي اروپايي ــ حالا، نه بيست سال قبل و پنجاه سال قبل ــ يک نفري که اندکي حجابش را مراعات کرده، مورد تهاجم جوانها قرار ميگيرد، جلوي چشم مردم ميزنند زن محجّبه را مجروح ميکنند يا مي کشند، کسي جرئت نميکند بگويد چرا! کسي را به‌عنوان اينکه اين اهل آن کشور نيست، جلوي چشم مردم آتش ميزنند! اين تحمّل مخالف است؟ اين چيزي است که همين تازه اتّفاق افتاد؛ چند ماه قبل از اين جوانهاي الواط يکي از شهرهاي يکي از کشورهاي اروپايي، يک ايراني را کتک ميزنند، بعد رويش بنزين مي ريزند، آتشش مي زنند، همسايه‌ها هم وامي‌ايستند برّوبر نگاه مي کنند، عکس‌العملي نشان نمي دهند! اين تحمّل مخالف است؟ آن ‌کساني ‌که ملّت ايران را و ملّيّت ايراني را و خلقيّات ايراني را تحقير مي کنند؛ آن‌ کساني ‌که مباني اسلامي را در ذهنها متزلزل ميک نند، آن ‌کساني ‌که شعارهاي اصلي انقلاب را مورد تعرّض جدّي قرار ميدهند، آن ‌کساني ‌که نهاد خانواده را بي‌ارزش جلوه ميدهند و ازدواج را بي‌معني وانمود مي کنند ـ اينها امروز در جامعه‌ي ما هست؛ کساني اين کارها را دارند ميکنند ـ آن ‌کساني ‌که لذّت‌جويي را يک امر مطلوب و يک ارزش ميدانند ــ لذّت؛ «اصالة‌اللّذّه» همان سوغات فرهنگ غربي است؛ هرچه موجب لذّت بشود؛ خب، يکي با اعتياد لذّت مي‌برد، يکي با شهوات جنسي لذّت مي‌برد، يکي با کتک زدن اين ‌و آن لذّت مي‌برد؛ هرچه مايه‌ لذّت کسي باشد، اين را مباح ميدانند ـ کساني‌ که اين حرفها را ترويج مي کنند، نميشود در مقابل اينها بي‌تفاوت ماند. کساني اباحه‌گري را ترويج ميکنند. دستگاهها بايد احساس وظيفه کنند. در تخريب فرهنگي، کاري که تخريب‌کنندگان فرهنگ انجام ميدهند اين است که به‌جاي عزم راسخ ملّي، ترديد را در مردم ترويج مي کنند.1393/01/01

بيانات در حرم مطهر رضوي

* وقتي در جامعه‌اي خانواده متزلزل شد و از بين رفت، مفاسد در اين جامعه نهادينه مي شود

رهبر انقلاب سال 92 در در ديدار جمعي از مداحان هم مي فرمايند: يکي از سيئات تمدن مادي، حرکتي است که در مورد زن انجام دادند. ما در اين زمينه خيلي حرف داريم. گناه بزرگي که تمدن غرب در مورد جنس زن مرتکب شده است، نه به اين زودي قابل پاک شدن است، نه به اين زودي قابل جبران شدن است، حتّي نه به‌آساني قابل بيان کردن است. حالا اسمهاي گوناگوني هم مي گذارند - مثل همه‌ کارهايشان - جنايت مي کنند، اسمش را حقوق بشر مي گذارند! ظلم مي کنند، اسمش را طرفداري از ملتها مي گذارند! حمله‌ نظامي مي کنند، اسمش را دفاع مي گذارند!

يکي از طبايع تمدن غربي، فريب است؛ دوروئي، نفاق، دروغگوئي، تناقض در رفتار و گفتار؛ در قضيه‌ زن هم عيناً همين جور است. آنها متأسفانه فرهنگ رائج خودشان را در کل دنيا گسترش داده‌اند. امروز در دنيا کاري کرده‌اند که يکي از مهمترين وظائف زن - اگر نگوئيم مهمترين وظائف - اين است که جلوه‌گري کند، زيبائيهاي خودش را در معرض التذاذ مردان قرار دهد؛ اين شده خصوصيت حتمي و لازم زن! متأسفانه الان در دنيا اينجور شده. در رسميترين مجالس - مجالس سياسي، مجالس گوناگون - مردها بايد با شلوار بلند بيايند، بايد با لباس پوشيده بيايند، اما زنها هرچه برهنه‌تر و عريانتر بيايند، اشکالي ندارد! اين عادي است؟ اين طبيعي است؟ اين يک حرکت بر طبق طبيعت است؟ آنها اين کار را کردند. زن بايد خودش را در معرض ديد مرد قرار دهد، براي اينکه مايه‌ي التذاذ مرد شود! ظلمي از اين بالاتر؟ اسم اين را گذاشته‌اند آزادي، اسم نقطه‌ي مقابلش را گذاشته‌اند اسارت! در حالي که احتجاب زن، حجاب قرار دادن زن براي خود، تکريم زن است؛ احترام زن است؛ ايجاد حريم براي زن است. اين حريم را شکستند و دارند روزبه‌روز هم بيشتر ميشکنند؛ اسمهاي گوناگون هم رويش مي‌گذارند. اوّلين يا شايد يکي از اوّلين آثار سوئي که اين مسئله گذاشت، ويران کردن خانواده بود؛ بنيان خانواده سست شد. وقتي در يک جامعه‌اي خانواده متزلزل شد و از بين رفت، مفاسد در اين جامعه نهادينه مي شود.1392/02/11

* گفتمان اسلامي در مورد زن را بايست با روحيّه‌ تهاجم، طلبکارانه مطرح کرد

حضر آيت الله خامنه اي سال  92 هم در ديدار جمعي از بانوان فرهيخته‌ حوزوي و دانشگاهي تاکيد کردند: براي اينکه مرد به راحتي بتواند التذاذ ببرد از مسائل جنسي زن، اين مثل يک سِيلي وارد کشورهاي بيدفاع و بيحفاظ اسلامي شد از طرف غرب؛ کشور ما هم همين‌جور. خوشبختانه انقلاب آمد، جلوي اين تا يک حدود زيادي گرفته شد و بايست جلوي اين سد بشود؛ اين خطر بزرگي است؛ بلاي عظيمي است. مسئله‌ي حجاب يکي از مقدّمات اين کار است، مسئله‌ي پوشش و لباس همين‌جور، مسئله‌ي معاشرت زن و مرد و حدود معاشرت يکي از مقدّمات اين است که اين بلاي بزرگ که هم بلاي براي زن است و هم بلاي براي مرد است -و البتّه شامل تحقير زن هم هست، بدون اينکه ملتفت بشوند- سد بشود. امروز در دنيا عمداً به اين مسئله دامن زده ميشود. البتّه من اطّلاع دارم و خوانده‌ام در نوشتجاتي، در مطبوعاتي، در کتابهايي که انديشمندان غربي بتدريج دارند احساس ترس و احساس دهشت مي‌کنند از اين وضعيّت؛ که حق با آنها است، منتها دير فهميدند؛ دامن زدن به مسئله‌ شهوت- که متمرکز بود روي مسئله‌ زنها؛ و امروز مي بينيد که در دنيا بدتر از اينها دارد مي‌شود، اين مسئله‌ همجنس‌بازي و همجنس‌گرايي و اين ازدواجها و خانواده‌هاي دو جنس مشابه و مانند اينها- اينها چيزهايي است که به زبان آسان مي‌آيد؛ اينها چاله‌هاي عظيم و عميق و خطرناکي است پيش پاي آن تمدّن و کساني که آن تمدّن را دارند اداره ميکنند و پيش مي برند؛ لغزشگاه عجيبي است، پدر اينها را درخواهد آورد؛ حالا اين نيمه‌ي راه است، نيمه‌ سراشيبي است. البتّه به نظر من قادر هم نيستند جلوي آن را بگيرند. يعني مشکل آنها از اين حرفها گذشته است.

من چند سال پيش -هفت، هشت، ده سال قبل از اين تقريباً- در مطبوعات کشورهاي خارجي ديدم و خواندم و شنيدم که آمريکاييها دارند دنبال ميکنند که از کتابهاي فلان نويسنده‌ي مثلاً رمان‌نويسِ خانواده‌نويس -که رمان‌هايش اطراف خانواده است- فيلم درست کنند براي اينکه بکشانند جهت فيلمسازي و فيلمبرداري و سينما و مانند اينها را به اين جهت؛ خب، يک کارهايي هم کرده‌اند، دارند هم ميکنند؛ امّا اينها مثل يک جريانهاي باريکي است در مقابل يک سيل عظيمي که خودشان به دست خودشان راه انداختند؛ و دچارشان کرده است و بعد از اين بيشتر دچارشان خواهد کرد. ما البتّه نسبت به اين قضيّه فعلاً يک «مصونيّةٌما»اي(1) داريم -به خاطر همين حجاب و همين چيزهايي که وجود دارد- منتها اين را نبايستي دستِ‌کم گرفت، بايستي اين را به‌جّد اهمّيّت داد. در همين مباحثي که خانمها اشاره کرديد که داريد کار ميکنيد، اين مسئله‌ي جاذبه‌ي جنسي و خطر جاذبه‌ي جنسي براي زن و براي مرد و براي جامعه و براي خانواده، اين را به نظر من خيلي بايستي جدّي گرفت.

خب، عرض کرديم گفتمان اسلام «زنِ حقيقي» است؛ اين گفتمان را همان‌طور که اشاره کردم، بايستي ما به صورت تهاجمي مطرح کنيم. مطلقاً در موضع دفاعي قرار نگيريد. گفتند بعضي از خانمها که آن کساني که دنبال مثلاً کنوانسيون زنان يا مؤسّسات وابسته به سازمان ملل هستند، تهديد ميکنند که اگر چنين کنيد، اگر چنان کنيد ممکن است عليه شما قطعنامه صادر کنيم! خب به دَرَک! قطعنامه صادر کنند. گفتمان اسلامي در مورد زن را بايست با روحيّه‌ي تهاجم، طلبکارانه مطرح کرد. اگر آنها گفتند که شما چرا به زن براي اينکه بتواند بي‌حجاب بگردد آزادي نمي دهيد، بايد گفت شما چرا اين آزادي مضرّ و دهشتناک را مي دهيد، به آن شکلي که امروز در غرب وجود دارد. آنچه که امروز در غرب در زمينه‌ي بيحفاظي و بيحجابي زن دارد دنبال ميشود، واقعاً گاهي اوقات تصوّرش انسان را دچار دهشت ميکند که چکار ميخواهند بکنند، کجا دارند ميروند؟ که لابد شماها خبرهايتان بيشتر از من است، ولي من هم اطّلاعات زيادي دارم در اين زمينه که چه کارهايي دارد انجام ميگيرد؛ در سطوح مختلف: از سطوح بالا، تا سطوح کار و معيشت متعارَف زندگي و شغل و اين حرفها. خصوصيّات زن در اين گفتمان گفته شود؛ کرامت زن، عزّت زن، ظرافت زن، نه فقط ظرافت جسمي بلکه ظرافت ساختمان فکري و عصبي و ظرافت کارکردي که بايد بکند.

...

يک نکته‌ي ديگر هم -که چون وقت نيست و ظهر است، عرض بکنيم به عنوان مطلب آخر- اين است که زنان فعّالِ در جبهه‌ي انقلاب، يک روزي نقش‌آفريني برجسته‌اي کردند -هم اندکي پيش از پيروزي انقلاب، هم در اوائل انقلاب، هم در دوران جنگ تحميلي- و از خودشان حضور نماياني نشان دادند؛ نگذاريد حضور نمايان زنان فعّال در جبهه‌ي انقلاب کمرنگ بشود. ديگران در مواجهه‌ي با انقلاب و معارضه‌ي با انقلاب سعي ميکنند از عنصر زن و زنانِ کارآمد استفاده کنند؛ جبهه‌ي انقلاب، زنان کارآمد و فعّال و زبان‌آور و نويسنده و عالِم و دانشمند بمراتب بيشتر دارد؛ خانمهايي که اهل اِقدامند، اهل فکرند، اهل نگارش و نويسندگياند، اهل سخن گفتنند، اهل فکر دادنند، صحنه‌ي انقلاب و دفاع از انقلاب را خالي نگذارند؛ اين يک نکته است. و نکته‌ي آخر را هم با اين جمله من تکميل و تتميم کنم که براي پيشرفت آنچه که در مورد زن ما عرض ميکنيم و از شماها ميشنويم و فکر ميشود، حتماً بايستي صداوسيما يک نقش صددرصدي ايفا کند. اين را اعتقاد داريم ما و سفارش ميکنيم، حتماً بايستي صداوسيما يک نقش صددرصدي‌اي ايفا کند؛ ميتواند؛ صداوسيما ميتواند آنچنان فرهنگ‌سازي‌اي بکند که زن مؤمن، فعّال، مجاهد فيسبيل‌الله، باحجاب، داراي خصوصيّات زن اسلامي، در جامعه محترم و مکرّم باشد؛ ديگران ميخواهند عکسش اتّفاق بيفتد. بعضي از برنامه‌هاي صداوسيما متأسّفانه در همان جهتِ خاصّ ديگران است؛ بايد عکسْ عمل بشود؛ يعني واقعاً بايد صداوسيما صددرصد در خدمت اين فکر قرار بگيرد. 1392/02/21

* حجاب مايه‌ تشخص و آزادي زن است

مقام معظم رهبري 23 اردبيهشت سال 91 هم در ديدار جمعي از مداحان سراسر کشور فرمودند:‌ حجاب مايه‌ تشخص و آزادي زن است؛ برخلاف تبليغات ابلهانه و ظاهربينانه‌ي ماديگرايان، مايه‌ي اسارت زن نيست.

رهبر انقلاب همچنين در ديدار اعضاي مجلس خبرگان رهبري در 1389/06/25 تاکيد کردند: از توحيد و نبوت و امامت و ولايت و از اينها بگيريد تا احکام و حجاب و حدود شرعيه و بقيه‌ي چيزها؛ دائم دارد شبهه‌پراکني ميشود. بايد حواسمان باشد که اينها روش دشمن است. بايد در مقابل اينها تدبير داشت، بايد کار کرد. البته در اينجا و در اين شبهه‌هائي که به طرق مختلف مطرح ميشود، همه وظيفه دارند که در برابر اين هنجارشکنيهاي ديني که در اين سايتها و در اين اظهارات مشاهده ميشود و اين فرقه‌سازيهائي که وجود دارد، و اين هنجارشکنيهاي اخلاقي و جنسي که انسان مشاهده ميکند و از اين قبيل چيزها، بايستند. اينها کارهائي است که نه اينکه همه‌ي اين کارها را دشمن دارد از خارج ميکند؛ نه، انگيزه‌هاي داخلي هم وجود دارد، اما دشمن تقويت ميکند، جهت ميدهد، کمک ميکند و اينها را هل ميدهد به جلو و دشمن از اين چيزها خرسند است. بايد اين را مواظب باشيم. بايد مواظبت کنيم. مسئوليت به عهده‌ي کيست؟ آيا به عهده‌ي دولت است؟ به تنهائي، نه. دولت البته مسئوليتهائي دارد. من خودم بارها به شوراي انقلاب فرهنگي در دوره‌هاي مختلف گفتم که شما نميتوانيد خود را از متدين کردن مردم و وظيفه‌اي که در اين راه داريد، برکنار نگه داريد. اينها مخالف بودند. آن جريانهاي بداخلاق مخالف بودند، ميگفتند نه، اين دينِ دولتي ميشود. من معتقدم دولت در اين زمينه وظيفه دارد، اما وظيفه‌ي دولت چيست؟ وظيفه‌ي دولت درست کردن عقايد مردم است؟ نه، وظيفه‌ي دولت زمينه‌سازي است؛ وظيفه‌ي عملياتي و ميداني به عهده روحانيت است، به عهده‌ي زبدگان است، به عهده‌ي نخبگان حوزه و دانشگاه است. اين وظيفه‌ي ميداني است. من امروز نگاه ميکنم جاي اين مجموعه‌ي مکرم ديني و علمي را در خيلي جاها خالي ميبينم.

حوزه‌هاي علميه نقش‌شان در صدا و سيما فقط اين نيست که يک واعظ خوش‌زباني بيايد آنجا، مردم را نصيحت کند؛ نه، حوزه‌ي علميه بايد کميته‌ها تشکيل بدهند، مجموعه‌ها تشکيل بدهند، اتاق فکرهاي ديني تشکيل بدهند، راجع به مسائل گوناگون بنويسند، بحث کنند، تحليل کنند، تحقيق کنند و محصولات اينها را بدهند بيرون. فضا وقتي که درست شد، طبعاً اثر ميگذارد. روي بازي هنرمند هم اثر ميگذارد.

دويست سيصد نفر از هنرمندهاي مطرح کشور در بخشهاي مختلف اينجا آمدند - پارسال بود يا کي بود - و با من ملاقات کردند. يک مقداري آنها صحبت کردند، يک مقداري ما صحبت کرديم. بعد من به نکته‌اي توي همان مجلس توجه کردم و همانجا هم گفتم اگر شماها که فيلمسازيد يا هنرمنديد يا بازيگريد يا کارگردانيد، از من بپرسيد که ما مي خواهيم فيلم ديني درست کنيم، درباره‌ي چه موضوعي فيلم ديني درست کنيم؟ فرض کنيد در باب حجاب ميخواهيم مثلاً فيلم بسازيم، محتواي اين چه باشد، از کجا شروع کنيم، چي بيان کنيم به مردم؟ اعتقاد مردم را درباره‌ي مسئله‌ي توحيد يا مسئله‌ي نبوت يا مسئله‌ي ولايت يا مسئله‌ي ولايت فقيه يا مسئله‌ي امام (رضوان اللَّه عليه) ميخواهيم تقويت کنيم، موضوع و محتوا چه باشد؟ اين آدمي که در محيط غير ديني پرورش پيدا کرده، هرگز علم دين نخوانده، خيليشان با قرآن آشنا نيستند، با نهج‌البلاغه و حديث آشنا نيستند، چه ميدانند چه بايد بيايد در محتواي اين فيلمها. ما که ميدانيم، بايد آماده کنيم و کمک کنيم. وقتي ما توانستيم اين فکرها را منظم کنيم، مرتب کنيم، منطقي کنيم، قابل فهم کنيم، باورپذير کنيم، آن را در مجموعه‌هائي در اختيار گذاشتيم، اين هنرمند وقتي ميخواند، خودش تحت تأثير قرار ميگيرد. لذا هنرمندي که سابقه‌ي ديني و ريشه‌ي ديني دارد، انسان ميبيند فيلم خوبي هم اتفاقاً ميسازد؛ که البته بندرت مواردي پيش مي‌آيد. پس کار ماست، کار روحانيت است که در اين زمينه اين کمبودها را برطرف کند.

منبع: فارس